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一诺动昆仑——父子半世纪接力为英雄守灵 敦煌石窟古代“寒衣节”:设火炉吃汤面 烧衣寄哀思

2019-12-26

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  艾买尔·依提生前在陵园给儿子艾尼瓦尔·艾买尔讲当年的故事(2011年4月29日摄)。 新华社记者 江文耀摄

  题:一诺动昆仑——父子半世纪接力为英雄守灵

  新华社记者

  巍巍喀喇昆仑山脚下新疆喀什地区叶城县庄严的烈士陵园里225位各族英雄长眠于此。

  1970年一位退伍老兵来到这里信守对战友的承诺默默地做了一名守墓人。

  他就是第六届全国道德模范、叶城县民政局退休工人艾买尔·依提。

  “他们是我的战友我们是同生共死的兄弟假如没人为他们守墓他们会感到孤单、寂寞。”这位老兵这样说。

  这一守就是47年直到去年8月他因病离世。

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  艾买尔·依提生前与儿子一起在陵园巡查(2011年4月29日摄)。 新华社记者 江文耀摄

  一句承诺 重若昆仑

  艾买尔·依提3年时母亲去世8年时父亲去世。在党与政府的关怀下艾买尔·依提考入喀什地区卫生学校。1960年4月已经在卫校就读两年半的艾买尔·依提投笔从戎成为一名光荣的解放军战士开赴保卫祖国神圣领土的第一线。

  “当时有朋友对父亲说别去参军毕业后当个医生多好。”艾买尔·依提的儿子艾尼瓦尔·艾买尔回忆“但是父亲说穷苦人能翻身做主人穷孩子能读上书离不开党与国家的关怀。现在国家与军队有召唤自我责无旁贷!”

  1962年在与田服役的艾买尔·依提随部队翻越莽莽昆仑在雪域高原阻击来犯之敌。战斗中艾买尔·依提与他当年新兵班长司马义·买买提相逢了。

  当时喀喇昆仑山边防前线朔风凛冽、雪花漫天气温低至零下30多摄氏度战士们相互靠在一起取暖。艾买尔·依提与司马义·买买提及其他几名战友约定:假如他们几个人中有谁牺牲了活下来的人要帮助扫墓。

  “当时爸爸也没往心里去。但没过几天噩耗传来买买提大叔英勇牺牲了。”艾尼瓦尔·艾买尔说多年过去每每提起这些父亲都会眼眶泛红。

  1968年4月艾买尔·依提退伍返乡先后担任村党支部书记与中学校长但他怎么也放不下对老班长与战友们的牵挂与承诺。他常常向儿子回忆壮烈、感人的一幕幕——

  “每次战斗班长司马义·买买提总是端枪冲在最前面掩护大家。”

  “一次与敌人肉搏我被敌人压在身下一名汉族战友冲上来拼着命把我救了……”

  1970年叶城烈士陵园整修后面向社会招聘管理员。艾买尔·依提没有片刻犹豫辞了校长的工作带着妻子与仅6个月大的艾尼瓦尔·艾买尔搬进了陵园里的小平房。

  “有人无法理解父亲的确定但只有父亲才懂得战友同生死的真正含义。”艾尼瓦尔·艾买尔说“当年与父亲并肩作战的战友有6人安葬在叶城烈士陵园父亲觉得能一辈子守着他们值了。”

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  艾买尔·依提的儿子艾尼瓦尔·艾买尔(左一)与当地村民向烈士们献花(8月15日摄)。 新华社记者 段敏夫摄

  悉心守护 生死不离

  新疆叶城烈士陵园高耸的纪念碑林荫环绕。滚雷英雄罗光燮、爆破英雄王忠殿、战斗英雄司马义·买买提、爱兵模范张代荣以及后来在新藏公路一线因公牺牲的225位各族英雄的大理石陵墓掩映在郁郁葱葱的树丛中。

  “从我记事起这里是一片戈壁滩父亲带着我们一起种树。”艾尼瓦尔·艾买尔回忆。

  昆仑山脚下的叶城县北临塔克拉玛干大沙漠终年干旱少雨再加上当时国家经济困难经费不足当年的叶城烈士陵园很是荒凉。

  为了让长眠的战友有一个好的安息环境艾买尔·依提带着家人动手植树造林美化陵园环境。没有水用铁皮桶与轱辘车运;没有电点油灯。寒来暑往往昔寸草不生的苍茫戈壁如今6000多棵树木傲然挺立生机盎然。

  “汉族战友喜欢松柏爸爸就在罗光燮、王忠殿等烈士墓旁种下了松树与柏树;买买提大叔喜欢果树爸爸就栽了两棵桃树。”艾尼瓦尔·艾买尔说“我与弟弟妹妹都是在陵园长大的。在我很小的时候父亲每天都带着我打扫烈士墓上的沙尘每年光用坏的扫把不知有多少!”

  随着年龄增大艾买尔·依提开始担心:自我老了动不了谁来干?艾尼瓦尔·艾买尔懂得父亲的心思2002年辞去工厂的工作接过了父亲的担子。

  “爸爸虽然退休了不论刮风下雨每天还是步行几公里到陵园里来扫沙子种树种花给人讲烈士的故事。我对父亲说有我在你就放心吧但父亲根本不听去世前一天还过来看看战友。”

  2017年8月16日艾买尔·依提因病去世被安葬在陵园东北角。在守护陵园47年后他与各族战友永久在一起。

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  艾买尔·依提生前带着两个孙子在陵园扫墓(2011年4月30日摄)。 新华社记者 江文耀摄

  使命接递 情无绝期

  “有人曾经问父亲后悔吗父亲总是置之一笑。”艾尼瓦尔·艾买尔表示自我一开始也不理解父亲的确定后来明白了这是很有意义的事情。

  “有一年夏天一名烈士亲属辗转万里来到陵园。祭拜结束后他向父亲深深鞠躬说谢谢你哥哥在九泉下知道国家没有忘记他战友没有忘记他一定会很欣慰。那天爸爸特别开心拉着我的手不停地说这些名字一个都不能忘啊!”

  “风萧萧的路上多少金戈铁马与多少雨雪风霜;你一定在路上征尘依然飞扬你将儿女情长折叠好藏进戎装……你走得如此匆忙我沿着你的目光追赶你的方向我看到鲜花开满山岗。”这首每天回荡在叶城烈士陵园的军歌是艾买尔·依提老人生前的最爱也是艾尼瓦尔·艾买尔的最爱。

  现在艾尼瓦尔·艾买尔每天都沿着父亲足迹打扫陵园拔去烈士墓前的杂草擦拭墓碑看看坟边树苗的长势。有时也会像父亲一样独自来到司马义·买买提、罗光燮、王忠殿的墓前说说话或走到父亲墓前汇报自我最近的工作。

  “每一座墓碑都蕴藏着一个动人心魄的故事;每一个故事背后都有一个或是一群可亲可敬的英魂。在这里长眠的烈士牺牲时大多二十年左右许多都没有后人。我接过爸爸的班也算是给这些可亲可敬的叔叔伯伯们尽孝他们永久活在我心里!”艾尼瓦尔·艾买尔说。

  这是他对父亲的承诺也是对叔叔伯伯们的承诺。(记者顾煜、宿传义、江文耀、段敏夫)

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  艾买尔·依提的儿子艾尼瓦尔·艾买尔(前左一)向村民们讲述战斗英雄的事迹(8月15日摄)。 新华社记者 段敏夫摄

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  艾买尔·依提的儿子艾尼瓦尔·艾买尔(中)与两个孩子走在烈士陵园的林荫道上(8月16日摄)。 新华社记者 顾煜摄

敦煌石窟古代“寒衣节”:设火炉吃汤面烧衣寄哀思

  图为莫高窟第61窟“火宅喻之歌舞儿童”(五代)。敦煌研究院供图

  中新网兰州11月8日电 (记者冯志军)11月8日是农历十月初一为中国传统的“寒衣节”。敦煌研究院当日梳理归纳敦煌石窟中有关寒衣节的来龙去脉以及古代习俗称“送寒衣”是人们纪念逝去的亲人将冥衣焚化给祖先。然而在古代十月初一不仅代表一份缅怀更有丰富的寓意在其中。

  作为传统的祭祀节日寒衣节的地位与清明、中元一样重要但其来源却大不相同。据了解秦汉时十月初一是被当做年首来对待的相当于现在的春节。秦始皇统一六国后宣布以十月为年首即十月为正月尔后汉高祖亦以十月为年首斋戒祈祭、举办宴会等庆祝活动样样不落。

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  图为莫高窟第61窟“二人推磨”(五代)。敦煌研究院供图

  直到汉武帝改用夏正之历以建寅之月为正月十月朔才回归到单纯的十月初一而不具备年首的含义。历法虽改了回去古代的遗俗还仍在流行。唐宋时敦煌的十月朔还保留着不少活动。如秦汉时期十月朔的飨会(即宴会)被后世的敦煌人保留延续了下来。这场宴会上并没有特殊的山珍海味而是流行吃民间色彩浓厚的“馎饦”(一种水煮的面食)。

  农历十月北方城市到了要集体供暖的时节。古代敦煌人借着一膛暖炉也可达到室外瑟瑟发抖、室内如沐春风的效果。古代朝堂对设炉取暖有严格的规定:必须在每年十月初一这天才可进暖炉炭。

  十月初一开炉取暖、置酒聚饮的习俗被称为煖炉或暖炉会。敦煌文献对此有更详尽的说明。〖寺院破历〗:“十月一日戒火造饭面壹斗。”此处的“戒火”有两层含义一是说此日设火时要避讳直言生火、置火;二是提出警戒敦促人们取暖时更要防范火灾发生。

  冬日来临时给远方的亲人寄送寒衣是中国古代特有的文化景观。敦煌壁画上的蒙古族供养人就喜欢行动便利又绝对保暖的窄袖袍服。而远赴他乡服役的士兵尚能收到一件思妇亲手制成的寒衣但山川迢递战事无常多少征夫一去不复返。征夫下落难寻家中的亲人“造得寒衣无人送”在生死茫茫之际寒衣既送给生者也送给死者。

  在寒冬来临时人们亦想给亡故的亲人送去御寒的冬衣。宋代的十月初一就出现了拜坟祭祀烧送冥衣的习俗。晚上在一番祭奠之后人们呼唤着亡者的名号将寒衣焚于门前或墓前谓之“送寒衣”。

  初冬时节寒气渐浓。古人围着新设的火炉吃着带汤的面食感受曾经的“秦年首”。又以寒衣加身同时不忘逝去的亲人烧去冥衣寄托哀思。敦煌研究院认为今时寒衣节虽已没有作为“年首”的一系列遗俗亲人之间的牵挂却从未断绝。(完)

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